Autor: arzobispadoadmin

Este año, en las circunstancias actuales debidas a la pandemia de Covid-19, las indulgencias plenarias para los fieles fallecidos se prorrogarán durante todo el mes de noviembre, con la adecuación de las obras y condiciones para garantizar la seguridad de los fieles.

Según se informó desde la Penitenciaría Apostólica se han recibido muchas peticiones de los sagrados pastores “solicitando que este año, a causa de la epidemia de «covid-19», se conmutaran las obras piadosas para obtener las indulgencias plenarias aplicables a las almas del purgatorio, según el Manual de Indulgencias (conc. 29, § 1)”.

 

“Por este motivo la Penitenciaría Apostólica, por mandato especial de Su Santidad el Papa Francisco, establece de muy buen grado y decide que este año, para evitar las aglomeraciones donde están prohibidas:

a.- La indulgencia plenaria para los que visiten un cementerio y recen por los difuntos aunque sólo sea mentalmente, establecida por regla general sólo en días concretos del 1 al 8 de noviembre, podrá ser trasladada a otros días del mismo mes hasta que acabe. Estos días, elegidos libremente por los fieles, también pueden ser independientes entre sí.

b- la indulgencia plenaria del 2 de noviembre, establecida con ocasión de la conmemoración de Todos los Fieles Difuntos para los que visiten piadosamente una iglesia u oratorio y reciten allí el «Padre Nuestro» y el «Credo», puede ser transferida no sólo al domingo anterior o posterior o al día de la solemnidad de Todos los Santos, sino también a otro día del mes de noviembre, libremente elegido por cada uno de los fieles.

Los ancianos, los enfermos y todos aquellos que por motivos graves no puedan salir de casa, por ejemplo a causa de las restricciones impuestas por la autoridad competente para el tiempo de la pandemia, con el fin de evitar que numerosos fieles se aglomeren en los lugares sagrados, podrán obtener la indulgencia plenaria siempre que se unan espiritualmente a todos los demás fieles, completamente desapegados del pecado y con la intención de cumplir cuanto antes las tres condiciones habituales (confesión sacramental, comunión eucarística y oración según las intenciones del Santo Padre), ante una imagen de Jesús o de la Santísima Virgen María, recen oraciones piadosas por los difuntos, por ejemplo, laudes y vísperas del Oficio de Difuntos, el rosario mariano, la corona de la Divina Misericordia, otras oraciones por los difuntos más apreciadas por los fieles, o se dediquen a la lectura meditada de alguno de los pasajes del Evangelio propuestos por la liturgia de los difuntos, o realicen una obra de misericordia ofreciendo a Dios los dolores y las dificultades de su propia vida.

Para facilitar la obtención de la gracia divina por medio de la caridad pastoral, esta Penitenciaría ruega encarecidamente a todos los sacerdotes con facultades adecuadas que se ofrezcan con particular generosidad a la celebración del sacramento de la Penitencia y administren la santa comunión a los enfermos.

Sin embargo, en lo que respecta a las condiciones espirituales para la plena consecución de la indulgencia, se recuerda que hay que recurrir a las indicaciones ya emanadas en la nota «Sobre el sacramento de la penitencia en la actual situación de pandemia», emitida por esta Penitenciaría Apostólica el 19 de marzo de 2020.

Por último, puesto que las almas del Purgatorio son ayudadas por los sufragios de los fieles y especialmente por el sacrificio del altar agradable a Dios (cf. Conc. Tr. Sess. XXV, Decr. De Purgatorio), se invita encarecidamente a todos los sacerdotes a celebrar tres veces la santa misa el día de la Conmemoración de Todos los fieles Difuntos, de acuerdo con la Constitución Apostólica «Incruentum Altaris», promulgada por el Papa Benedicto XV, de venerada memoria, el 10 de agosto de 1915.”

El decreto es válido para todo el mes de noviembre. No obstante cualquier disposición en contrario. Fue dado en Roma, desde la sede de la Penitenciaría Apostólica, el 22 de octubre de 2020, memoria de San Juan Pablo.

“Martín ayúdanos a descubrir que nos necesitamos y nos debemos los unos a los otros”, es el lema de las actividades de la Novena y Fiesta Patronal de la comunidad de San Martín de Porres.

La misma, comenzó el pasado 25 y se extiende hasta el 3 de noviembre. Las actividades previstas son:

Todos los días, misa a las 18:00. Además durante los días de la novena se compartirá la lectura de la Encíclica “Fratelli Tutti – Hermanos todos”.

La lectura será presencia y también compartida por Facebook en vivo de 16:45 a 17:45.

El 3 de noviembre, será la misa patronal a las 18:00. Luego recorrido por el barrio con el Santo en Caravana.

A continuación compartimos el resumen leído por el Santo Padre sobre la Catequesis de este miércoles 21 de octubre sobre “La Oración”. “Existe una oración falsa, en la que se busca ser admirados, cubrir las propias necesidades o encontrar consuelo. Esa oración, en la que el hermano no está presente, no es una oración cristiana”. El texto completo, puede leerse en enlace al pie.

 

“Queridos hermanos y hermanas:

Hoy completamos nuestra catequesis sobre la oración en los salmos, con una figura que presentan a menudo: el impío. Es aquél que vive como si Dios no existiese y cerrado a la trascendencia. Por el contrario, los salmos nos muestran la oración como algo fundamental, que nos abre al absoluto, evitando que nos dejemos llevar por la voracidad predadora y poder así llegar a ser plenamente humanos.

Existe por desgracia una oración falsa, en la que se busca ser admirados, cubrir las propias necesidades o encontrar consuelo. Esa oración, en la que el hermano no está presente, que es egoísta, no es una oración cristiana. Como vemos en el Padrenuestro, el otro se hace importante y nosotros responsables. Por eso, hallamos en los salmos tanto oraciones íntimas, como comunitarias, de modo que la plegaria personal se alimenta de la litúrgica y viceversa. Ambas se convierten en patrimonio de todos.

En definitiva, donde está Dios debe estar el prójimo. Quien dice amar a Dios y no ama a su hermano es un mentiroso, y por eso los salmos nos los presentan continuamente, para que veamos en ellos la imagen que Dios ha impreso de sí mismo en cada uno de nosotros. Nos recuerdan que Dios escucha el grito de los pobres, nos amonestan sobre el peligro de poner nuestra confianza en las riquezas y abren nuestra mente a su diseño de salvación que está por encima de los planes de las naciones”.

TEXTO COMPLETO

 

 

 

 

A continuación compartimos el escrito de Monseñor Víctor Manuel Fernández respecto de lo que sostiene el Papa Francisco sobre la unión civil de personas homosexuales.

“Lo que ha dicho el Papa sobre este tema es lo que sostenía también cuando era el Arzobispo de Buenos Aires. Implica dos cosas diferentes:

 

1. Para él la expresión «matrimonio» tiene un sentido preciso y sólo se aplica a una unión estable entre un varón y una mujer abierta a comunicar vida. Esta unión es única, porque implica la diferencia entre el varón y la mujer que se unen en reciprocidad y se enriquecen en esa diferencia, naturalmente capaz de engendrar vida. Por lo tanto, hay una palabra, «matrimonio», que sólo se aplica a esa realidad. Cualquier otra unión parecida requiere otra denominación.

 

2. No obstante, Bergoglio siempre reconoció que, sin llamarle «matrimonio», de hecho existen uniones muy estrechas entre personas del mismo sexo, que no implican de por sí relaciones sexuales, pero sí una alianza muy intensa y estable. Se conocen a fondo, comparten el mismo techo durante muchos años, se cuidan, se sacrifican el uno por el otro. Entonces puede ocurrir que ellos prefieran que en un caso extremo o de enfermedad no se consulte a sus parientes, sino a esa persona que conoce a fondo sus intenciones. Y por lo mismo prefieren que sea esa persona quien herede todos sus bienes, etc. Esto puede estar contemplado en la ley y se llama «unión civil», o «ley de convivencia civil», no matrimonio.

Bergoglio siempre tuvo esta opinión, e incluso años atrás hubo una discusión en el Episcopado argentino, donde Bergoglio defendía esto, pero perdió. La mayoría decía que eso se iba a confundir con el matrimonio y preferían no innovar”.

Este viernes 23 a las 20:00 tendrá lugar una nueva edición de las Entrevistas Misioneras. En esta ocasión será a Chari Corrales, misionera con Puntos Corazón, quien compartirá su testimonio de laica joven misionando.

La transmisión se realiza desde la página de Animación Misionera Paraná en el marco de Octubre Mes Misionero.

 

Este viernes 23 de octubre se conmemoran los 290 años de la Creación de la Parroquia del Pago de la Otra Banda del Paraná. En aquel tiempo, había una pequeña población en la Bajada del Paraná, dependiente de los curas de Santa Fe en el orden espiritual.  De vez en  cuando enviaban algún sacerdote que desempeñara funciones religiosas. En el lugar se levantó una Capilla dedicada a la Inmaculada Concepción, en  el mismo sitio que ocupa hoy la Catedral. Rancho de paja y pobre de elementos de culto, que atendió desde 1718, el Pbro. Miguel de Barcelona durante 13 años. Solamente celebraba Misa y no administraba los sacramentos.

A continuación, compartimos la segunda entrega de un artículo de la Responsable del Archivo Arquidiocesano, Prof. Celia Godoy.

 

“Al poco tiempo de ser ordenado, acompañó con la cruz, a su hermano el Sargento Mayor D. Antonio Arias Montiel, en la expedición contra los indios en 1720 y permaneció entre ellos, evangelizándolos hasta 1727, donde aprendió su lengua.

Al aumentarse la población de los pagos, tanto de Santa Fe como de la otra banda, y en la mención de la creación del curato de Coronda, años después del nuestro, hacen mención “que ya en 1721, a pedido de los vecinos de esta enviándose á allí, en 21 de Junio del mismo año, al primer capellán Francisco Arias,” (Actas del Cabildo)  y este es nuestro primer párroco años más tarde.

En 1727 tenemos el  primer asentamiento fortificado en un sitio dominante de la población y al año siguiente intervienen las milicias de Paraná en las expediciones punitivas contra los indios

El 10 de Junio  de 1730, el Obispo dirigió una comunicación al Cabildo, para que se deslinden las jurisdicciones de los Arroyos y el Paraná, para establecer curatos, pues se sentían necesidades por la mucha población.

Y de aquí en más la historia que todos conocemos. El  23 de octubre de ese año, el Cabildo Eclesiástico resuelve erigir la parroquia del Pago de la otra Banda del Paraná y ordena se le entreguen los ornamentos y alhajas de la capilla que se llevaron desde el Rincón.

De regreso a Santa Fe el Padre Arias Montiel, se presentó a optar por concurso el cargo y el 15 de marzo de 1731 es designado cura de la Bajada.

“Hallábase yá poblado el curato de los Arroyos, y el de la otra banda del Paraná, servido en 1730 por Pedro González Baptista, cura anterior de Santa Fe, á los tres nombrados; y en 1731 se ordenó, se entregaran las alhajas del pago del Salado que se abandonó, á Ambrosio de Alzugaray primer cura de los Arroyos; y las alhajas de la capilla abandonada del Rincón, á Francisco Arias Montiei cura del Paraná, y á cada uno de estos curas á más, las alhajas de la capilla que en la otra banda del Paraná tenía el maestro Miguel de Barcelona, hasta tanto se fundaran nuevas capillas en el Salado y Rincón. Fundóse el curato de los Arroyos, en 23 Octubre de 1730 y el del Paraná en 28 de Febrero y 23 de Marzo de 1743, el Obispo fray José de Peralta Barrionuevo Rocha y Benavidez nombro cura á Manuel Rodríguez presbítero “Actas del Cabildo de Santa Fe.

El 27 de mayo, cincuenta y tres años después de haber sido recibida en el Rincón, encuentra su destino final en Paraná,  se  recibe bajo inventario “las alhajas y la imagen de la Virgen, vestida  con manto de nobleza, campo azul, guarnición de encaje blanco, volado angosto.” Así consta en los documentos de la parroquia.

Junto a sus pertenencias, la limosna que había pedido en Buenos Aires y el precario rancho que se utilizaba de capilla comenzó su misión siempre acompañado de María del Rosario.

Su obra como párroco no se limitó al estrecho círculo del vecindario de la Bajada.  Sus servicios más urgentes se referían a la población cristiana y salvaje, que habitaba en el interior del territorio de su curato, cuyos límites los demarcaban los ríos Paraná y Uruguay, salvo el Noreste que dependía de la influencia jesuítica de Yapeyú. Fue el primer maestro de Entre Ríos, enseñó las primeras letras y la doctrina cristiana.

A los diez y siete meses después de haberse hecho cargo del curato, fue inspeccionada la parroquia, por un comisionado del obispo, el cual expreso en el acta que levantó, que era recomendable la aplicación con que el cura desempeñaba las obligaciones de su estado, en su oficio y ministerio.

Hacía constar que no había encontrado deficiencias que pudieran dar lugar a la más mínima advertencia, recalcando que ninguna persona de la feligresía le había llevado la más pequeña denuncia contra el párroco.

Uso por primera vez el nombre de Paraná, para designar a la  población, cuando en  1732 en una comunicación al Gob. Zabala da a conocer la obra realizada en la parroquia hecha desde su llegada.

El padre Arias Montiel desempeño el curato hasta el año 1764, aunque de forma espaciada, dado su delicado estado de salud. Durante treinta y tres años de su incansable actuación, realizo numerosas obras  a favor del progreso moral y espiritual de sus feligreses.

A los primitivos habitantes de la Bajada se fueron sumando en forma paulatina otros provenientes de Corrientes, Paraguay y de territorios portugueses.

En 1782  sabemos por un informe del Comisionado del Virrey, Rocamora, que se  ubica el poblado a media legua del puerto y calcula la población en  700 personas. Vivian en casas de edificación sumamente primitiva, tipo rancho, las festividades religiosas se hacían con gran fervor,  la bajada se convirtió en un gran centro de producción.

Pero va a ser recién el 25 de junio  de 1813 que se eleva al rango de villa, bajo la advocación de Nuestra Señora del Rosario.

En 1825, por votación popular fue elegida patrona de la ciudad y años más tarde lo será de la Diócesis de Paraná.

En este nuevo año Mariano recordando los 400 años de la aparición de la imagen de la Virgen del Valle, me pareció bueno recordar los 290 años de la parroquia Nuestra Señora del Rosario ,los 342 de esta imagen destinada al Rincón en 1678 y algunos más desde su llegada en 1573”.

 

 

 

      Fuentes consultadas

Actas del Cabildo de Santa Fe. Internet

LA CIUDAD NÚMERO 51 DE SANTA FE. La historia del Rincón de Antón Martín.

D G. B M S. M Gobiernos y territorialidades: Coronda, de caserío a curato (Santa Fe,

Gobernación y Obispado de Buenos Aires, 1660- 1749)

Historia de Santa Fe. Manuel Cervera. Internet

La Virgen del Rosario de Paraná-Antecedentes Históricos de su devoción” – Dr.

César Blas Pérez Colman

Paraná”. Su fundación y evolución en 218 años- Prof. Santiago Moritán

Dos siglos de Vida Entrerriana” – Aníbal Vázquez

Paraná. Dos Siglos y Cuarto de su evolución urbana”-Ofelia Sors

La historia del rincón de Antón Martin.  Diario el Litoral. 24/5/2013

Este jueves 22 la Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina dio a conocer un escrito firmado por el Presidente, Mons. Oscar V. Ojea, Obispo de San Isidro; Vicepresidente 1º

Cardenal Mario Aurelio Poli, Arzobispo de Buenos Aires; Vicepresidente 2º,  Mons. Marcelo Colombo, Arzobispo de Mendoza, y el Secretario General Mons. Carlos H. Malfa, Obispo de Chascomús.

“En este tiempo, cuando el ánimo de los argentinos se sobrepone a situaciones extremas con paciencia, ingenio y esperanza –aún ante la pérdida de seres queridos en las familias-; cuando padecemos el humillante aumento en la cantidad de hogares cada vez más pobres; en un año escolar que dejó al margen a una gran cantidad de alumnos y puso en evidencia la desigualdad de recursos y medios; cuando los heroicos agentes sanitarios agotados por el esfuerzo sobrehumano nos piden a gritos que cuidemos la vida; el sentido común –que abunda en el pueblo sencillo- nos revela que no hay lugar para pensar en proyectos legislativos que contradicen el discurso que dice cuidar a todos los argentinos como prioridad”.

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El próximo 23 de octubre se conmemoran los 290 años de la Creación de la Parroquia del

Pago de la Otra Banda del Paraná.

En aquel tiempo, había una pequeña población en la Bajada del Paraná, dependiente de los curas de Santa Fe en el orden espiritual.  De vez en  cuando enviaban algún sacerdote que desempeñara funciones religiosas. En el lugar se levantó una Capilla dedicada a la Inmaculada Concepción, en  el mismo sitio que ocupa hoy la Catedral.  Rancho  de paja y pobre de elementos de culto, que atendió desde 1718, el Pbro. Miguel de Barcelona durante 13 años. Solamente celebraba Misa y no  administraba los sacramentos.

A continuación compartimos la primera entrega –la segunda y última se publicará el jueves 22- de un artículo de la Responsable del Archivo Arquidiocesano, Prof. Celia Godoy.

 

“En las cercanías de cada 7 de octubre recordamos la llegada de nuestra Patrona y Fundadora a lo que hoy es la ciudad de Paraná. Cada año recordamos el pobre caserío que se formó alrededor de la incipiente capilla de barro y paja, sumamente precaria donde el Padre Miguel de Barcelona venía dando misa y predicando desde los primeros años del siglo XVIII.

Este año con motivo del año mariano nacional y que viajaría al encuentro de Catamarca, para contar la historia de nuestra Virgen, comencé esta investigación tratando de conocer más allá de 1730, y ver que rastros podía encontrar de la presencia de esta imagen especial que hoy veneramos en nuestra Catedral

Para eso volvemos a remontarnos a la llegada de Garay y las familias que acompañaron este poblamiento, ya que se supone que con ellos llegó  nuestra imagen.

El 15 de noviembre de 1573 cuando Juan de Garay, por encargo del gobernador de Asunción, deja oficialmente fundada la ciudad, en la barranca occidental del río de los Quiloazas, hoy Río San Javier, gran parte del territorio entrerriano queda bajo jurisdicción de su cabildo y desde ahí comienza en forma lenta y difícil la ocupación de la costa entrerriana.

Y porque nos remitimos a  Garay?, porque el  7 de diciembre de 1580, Juan de Garay le otorgó a Antón Martín, criollo que integró la expedición que fundara la antigua ciudad de Santa Fe, la escritura de las tierras rinconeras, todos sabemos que nuestra imagen vino de la iglesia del Rincón de Santa Fe.

Hasta la llegada de los españoles, los chana timbúes, los quiloazas, los colastinés y los mocoretás cazaban y pescaban en esta zona. Pero la primera persona que tuvo una escritura en Rincón fue el criollo Antón Martín, probablemente el armero de la expedición de Juan de Garay “Con vuestros hechos habías ayudado mucho en esta conquista y población aderezando las armas a los soldados, sin de ello hayáis recibido ninguna paga más, de con celo servir a Su Majestad”, consta en el título de tierras que recibe Martín este 7 de diciembre de 1580.

En estos primeros siglos, la zona de Rincón hace punta con la ganadería en zona de islas. “La hacienda se arrinconaba en el rincón que se forma entre los ríos Ubajay y Colastiné, de allí una de las acepciones del nombre, también se lo conocía como el rincón de Antón Martín” dice un artículo del diario El Litoral sobre el tema.

Llegamos a 1632 y  en la zona de la Bajada se concreta el  primer pacto entre el gobernador Hernandarias de Saavedra y el Cacique Yasú, jefe de los Charrúas que tenía su toldería en las proximidades de la Bajada.

Años más tarde entre 1650 y 1660 el pueblo de Santa Fe la Vieja hoy Cayasta,  tiene  que ser trasladado más al sur, por los numerosos ataques de las tribus de la región.

El 3 de abril de 1660 ya se encontraban instaladas en el nuevo sitio, llamado «Pago de la Vera Cruz», las autoridades capitulares.

Como consecuencia inmediata, durante los diez años que duró el traslado, se fueron sumando nuevos pobladores a los campos de la costa entrerriana.

Por este traslado, el pago de Rincón se convirtió en una de las postas para hacer el viaje, donde algunas familias, en vez de seguir de largo, se quedaron. Las tensiones con los indios eran permanentes, incluso aquí se construyó un pequeño fuerte que formaba parte de la defensa de Santa Fe. Las crecidas también complicaron la vida de los habitantes de la zona y esto también contribuyó al poblamiento en la otra banda. A pesar de las dificultades muchos se quedaron y resistieron en el rincón del Ubajay y el Colastiné.

En 1654  “según el procurador, en la doctrina del Salado Grande había más de 40 estancias, distante 20 leguas de latitud, Y solo tenía dos parroquias, á 16 leguas una de otra, pero que no se oye misa, ni se cumplen los sacramentos, y pedía la fundación de dos nuevas parroquias, en las estancias de Álvaro Andrade y de Antonio de Vera Mujica. (Actas del Cabildo).

No se sabe si se crearon estas dos parroquias pedidas, pero en 1712 hallamos, que al otro lado del Salado y cerca de la ciudad, “existía el paraje de la Capilla, reducción de indios, donde adorábase la imagen de Ntra. Sra. del Rosario, de la que en anterior capítulo hemos hablado desde 40 años atrás, bajo el curato del P. Tomás de Salazar; y á más la Capilla de San Juan en la estarcía de Roque Rabanal y donde radicóse en 1711, el cura Arce y Vallejos. Siendo esta, vice parroquia. La capilla del Rosario pues, fundóse en 1672.” (Actas del cabildo). Esta última es la de la actual Rosario y ambas parroquias comparten historias parecidas de su fundación

A los propietarios ricos y devotos, les era imposible venir a la ciudad para cumplir con los preceptos de la iglesia, por la lejanía de sus estancias, de ahí, que fueron necesarios para ellos estos oratorios y capillas, pero también existían en la ciudad;  Hernandarias, tenía una en 1612, y así otros vecinos pudientes, al amparo de un santo de su devoción y confianza, tenían sus oratorios o capillas privadas.

Llegamos al año 1662, el Gobernador del Río de la Plata, Alonso de Mercado celebra otro pacto con tribus de Cayagüates, Tocagües y Vilos, representado por sus caciques y el Padre Nicolás Carbajal, por este convenio las poblaciones se reducen y pueblan un lugar situado frente a Santa Fe en la otra Banda del Paraná a dos leguas. En la misma época el Cabildo de Santa Fe le concede al Maestre de Campo Francisco Arias de Saavedra una encomienda de indios tocagües y le señalo como lugar de asiento el sitio de la Bajada.

Siguiendo con la historia de la imagen de la Virgen, algunos historiadores indican que fue de las llegadas de España en la expedición de 1573,  ya que la misma es de tipo español llamada muñeca y en 1678, fue trasladada a San José del Rincón.

Comienza el siglo XVIII, en la costa de la otra banda, se incrementa la población, primero junto a la ribera, luego en lo alto de la barranca. La población sufre las continuas invasiones de los indígenas, y depende para la atención espiritual de los curas de Españoles y Naturales de Santa Fe, que delegan sus atribuciones a algunos misioneros y sacerdotes que recorren la campiña. Y particularmente  encontramos al Padre Miguel de Barcelona, que arribaba periódicamente a la Bajada, a una capilla que los pobladores habían levantado y dedicado a la Inmaculada Concepción, se supone que a fines del Siglo XVII.

Las familias provenientes de Santa Fe y Corrientes seguían instalándose en nuestra zona formando el caserío. En tanto se agudiza el ataque de los aborígenes en la costa santafesina y esto obliga a llevar la imagen que está en el Rincón a Santa Fe, hasta que cese esta arremetida y es el año 1715.

Tres años después en 1718 es ordenado sacerdote Francisco Arias Montiel, por el Obispo Mons. Pedro Fajardo, y durante 7 años permaneció entre los indios cumpliendo sus funciones sacerdotales hasta que en 1727 regresó a Santa Fe. La virgen lo estaba preparando para lo que se venía”.

 

Este jueves 22 en el Pro-Santuario de Jesús Misericordioso se celebrará una Misa especial en el día de San Juan Pablo II. El 18 de mayo pasado se cumplió el centenario de su natalicio. La Misa será a las 18.00.

Al pontífice polaco se debe la canonización de la vidente de Jesús Misericordioso y la promoción de esta devoción.

Ante los acontecimientos dados en Santiago de Chile; el Presidente – Mons. Oscar Ojea -y Secretario -Carlos Malfa- de la Conferencia Episcopal Argentina enviaron una carta en la que acercan su solidaridad al Presidente de la Conferencia Episcopal de Chile Mons. Santiago Silva Retamales. La misiva expresa:

“Querido hermano:

Ante los graves incidentes producidos el día domingo, en el que además se incendiaron y saquearon lugares sagrados, manifestamos nuestra solidaridad con la Iglesia de Chile, y expresamos nuestra cercanía con las comunidades de las Iglesias de La Asunción y San Francisco de Borja.

Renovamos la comunión fraterna y pedimos a Dios que conceda la paz y la amistad social en la hermana Nación.

Invocamos la intercesión de Ntra. Sra. del Carmen, Patrona de Chile, para todo el pueblo y, en especial, para los que sufren la violencia.