La Oficina de Prensa del Arzobispado de Paraná, junto al departamento de Noticias de Radio Corazón, ha lanzado la Síntesis Diocesana de Noticias. Se trata de una propuesta radial que se emite todos los sábados y domingos desde las 12:15 por Radio Corazón.
Se invita a todas las comunidades a enviar la información de todas sus actividades para fortalecer juntos una “Iglesia en Salida”.
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Por Jorge Nicolás Lafferriere (*)
En Argentina, al mismo tiempo que el debate sobre el aborto crecía en intensidad y penetraba todos los espacios sociales, se comenzó a gestar una campaña ordenada a reclamar la separación de Iglesia y Estado.
Tomando como bandera el pañuelo naranja, promotores de la campaña afirman que quieren “un Estado laico” (Verónica Llinás). No es sólo una discusión económica, afirman, sino que reclaman porque “la Iglesia influye mucho en las decisiones de los gobernantes”.
Respecto a la cuestión económica, la confusión es grande a nivel mediático. En realidad, el artículo 2 de la Constitución Nacional sostiene que el Gobierno sostiene el culto católico apostólico. Este artículo, más allá de sus distintas explicaciones históricas, hoy se traduce en tres grandes rubros económicos que el Estado transfiere a la Iglesia Católica: asignaciones para los Obispos, para los párrocos de frontera y para los seminaristas.
Ahora bien, que existan estas asignaciones y el texto del mismo artículo 2 de la Constitución, no significa que exista en Argentina una identificación del Estado con la Iglesia. El Estado argentino es laico. Ello no significa que sea ateo. Al contrario, la idea de laicidad reconoce que existe una dimensión religiosa de la persona humana y la sociedad, pero el Estado no asume una confesionalidad determinada. La misma mención a Dios en el preámbulo expresa ese respeto por el hecho religioso, en un país que tiene una inmensa mayoría de personas creyentes.
La prestigiosa constitucionalista María Angélica Gelli explica: “En la invocación a Dios está presente la concepción teísta —ni atea, ni neutra, tampoco confesional — aunque los constituyentes tuvieran, en lo personal, una creencia religiosa. Es la fe en un Dios, único, personal y providencial, fuente de toda razón y justicia el que se invoca al momento de dictar la ley de leyes y que se convierte, así, en fundamento del orden legal pero sin sujeción a ninguna iglesia en particular. Así pues, la Constitución no es indiferente a lo religioso —en su significado de religazón del mundo con Dios— ni agnóstica, pues no suspende el juicio acerca de si Dios existe o no existe, ya que afirma todo lo contrario, aunque, desde luego, ello no implica menoscabo para ninguna ideología religiosa o filosófica desde que los arts. 14 y 19 reconocen la libertad de culto y la libertad de conciencia, respectivamente” (Gelli, María Angélica, “Constitución de la Nación Argentina. Comentada y Concordada”. Tomo I, La Ley, Buenos Aires, 2008, 4ta. ed., p. 5).
No obstante esta realidad, la misma Iglesia informó esta semana luego de la reunión de la Comisión Permanente del Episcopado que “hay un trabajo conjunto entre la Iglesia argentina y la Jefatura de Gabinete, a través de la Secretaría de Culto, para ir buscando nuevas alternativas en el sostenimiento del culto católico”. “Se está viendo especialmente todo lo que tiene que ver con las asignaciones que reciben los obispos, quienes ya han dado a conocer que se encuentran analizando las alternativas sobre este tema”, sostuvo en declaraciones a Radio María Argentina el Pbro. Máximo Jurcinovic (fuente AICA).
Ahora bien, las pretensiones de la campaña en realidad revelan una mentalidad laicista que quiere recluir lo religioso al ámbito puramente individual y privado, sin ninguna proyección pública. Este laicismo militante pretende discriminar a los católicos, quienes nos veríamos privados de poder opinar e intervenir en debates públicos como el que se desarrolló recientemente sobre el aborto.
Subyace una profunda confusión, además, porque se confunde lo religioso con contenidos morales propios de la ley natural. En efecto, a nadie se le ocurriría, por ejemplo, afirmar que la ley que penaliza el homicidio es un precepto religioso derivado del mandamiento “no matar”. Es que el homicidio ha sido un delito en diferentes culturas y épocas, y el hecho de que exista una coincidencia entre el mandamiento y la ley civil no significa que la ley civil sea necesariamente la expresión de un mandato religioso. Si así fuera, casi todos los delitos tipificados en el Código Penal podrían ser impugnados por su conexión con los diez mandamientos.
El laicismo militante es una ideología que empobrece la convivencia, al excluir la posibilidad del aporte de lo religioso. El laicismo termina imponiendo una visión materialista del hombre y la sociedad, que niega la trascendencia y la apertura al misterio del Creador.
Para iluminar esta realidad, conviene recordar las sabias enseñanzas de Benedicto XVI en su primera encíclica “Deus Caritas est”: “El orden justo de la sociedad y del Estado es una tarea principal de la política. Un Estado que no se rigiera según la justicia se reduciría a una gran banda de ladrones, dijo una vez Agustín: « Remota itaque iustitia quid sunt regna nisi magna latrocinia? ». Es propio de la estructura fundamental del cristianismo la distinción entre lo que es del César y lo que es de Dios (cf. Mt 22, 21), esto es, entre Estado e Iglesia o, como dice el Concilio Vaticano II, el reconocimiento de la autonomía de las realidades temporales. El Estado no puede imponer la religión, pero tiene que garantizar su libertad y la paz entre los seguidores de las diversas religiones; la Iglesia, como expresión social de la fe cristiana, por su parte, tiene su independencia y vive su forma comunitaria basada en la fe, que el Estado debe respetar. Son dos esferas distintas, pero siempre en relación recíproca.
La justicia es el objeto y, por tanto, también la medida intrínseca de toda política. La política es más que una simple técnica para determinar los ordenamientos públicos: su origen y su meta están precisamente en la justicia, y ésta es de naturaleza ética. Así, pues, el Estado se encuentra inevitablemente de hecho ante la cuestión de cómo realizar la justicia aquí y ahora. Pero esta pregunta presupone otra más radical: ¿qué es la justicia? Éste es un problema que concierne a la razón práctica; pero para llevar a cabo rectamente su función, la razón ha de purificarse constantemente, porque su ceguera ética, que deriva de la preponderancia del interés y del poder que la deslumbran, es un peligro que nunca se puede descartar totalmente.
En este punto, política y fe se encuentran. Sin duda, la naturaleza específica de la fe es la relación con el Dios vivo, un encuentro que nos abre nuevos horizontes mucho más allá del ámbito propio de la razón. Pero, al mismo tiempo, es una fuerza purificadora para la razón misma. Al partir de la perspectiva de Dios, la libera de su ceguera y la ayuda así a ser mejor ella misma. La fe permite a la razón desempeñar del mejor modo su cometido y ver más claramente lo que le es propio. En este punto se sitúa la doctrina social católica: no pretende otorgar a la Iglesia un poder sobre el Estado. Tampoco quiere imponer a los que no comparten la fe sus propias perspectivas y modos de comportamiento. Desea simplemente contribuir a la purificación de la razón y aportar su propia ayuda para que lo que es justo, aquí y ahora, pueda ser reconocido y después puesto también en práctica.
La doctrina social de la Iglesia argumenta desde la razón y el derecho natural, es decir, a partir de lo que es conforme a la naturaleza de todo ser humano. Y sabe que no es tarea de la Iglesia el que ella misma haga valer políticamente esta doctrina: quiere servir a la formación de las conciencias en la política y contribuir a que crezca la percepción de las verdaderas exigencias de la justicia y, al mismo tiempo, la disponibilidad para actuar conforme a ella, aun cuando esto estuviera en contraste con situaciones de intereses personales. Esto significa que la construcción de un orden social y estatal justo, mediante el cual se da a cada uno lo que le corresponde, es una tarea fundamental que debe afrontar de nuevo cada generación. Tratándose de un quehacer político, esto no puede ser un cometido inmediato de la Iglesia. Pero, como al mismo tiempo es una tarea humana primaria, la Iglesia tiene el deber de ofrecer, mediante la purificación de la razón y la formación ética, su contribución específica, para que las exigencias de la justicia sean comprensibles y políticamente realizables.
La Iglesia no puede ni debe emprender por cuenta propia la empresa política de realizar la sociedad más justa posible. No puede ni debe sustituir al Estado. Pero tampoco puede ni debe quedarse al margen en la lucha por la justicia. Debe insertarse en ella a través de la argumentación racional y debe despertar las fuerzas espirituales, sin las cuales la justicia, que siempre exige también renuncias, no puede afirmarse ni prosperar. La sociedad justa no puede ser obra de la Iglesia, sino de la política. No obstante, le interesa sobremanera trabajar por la justicia esforzándose por abrir la inteligencia y la voluntad a las exigencias del bien” (n. 28).
(*)Doctor en Ciencias Jurídicas (UCA – 2009)
Abogado (UBA – 1996)
Director de Investigación Jurídica Aplicada de la Facultad de Derecho de la Pontificia Universidad Católica Argentina.
Director de la Revista Prudentia Iuris de la Facultad de Derecho.
Docente de Derecho Civil de la UBA. Profesor de Bioderecho de la Maestría en ética biomédica de la UCA.
Director del Centro de Bioética, Persona y Familia.
Este 28 Agosto se celebra la Fiesta Patronal de San Agustín, por eso las actividades previstas para este día serán las siguientes:
Procesión: 17:30h desde Gruta de la Virgen (Galán y Los Talas)
Recorrido:
Los Talas, Brigadier López, Cnel Caminos, Vecinal 3 Febrero; Casiano Calderón, Florencio Sánchez; Los Paraisos; Los Aromos; Ituzaingó; Florencio Sánchez finalizando en la parroquia.
19:00: Santa Misa presidida por Monseñor Eduardo Tánger. Luego de misa actuación de la Banda de Policía de Entre Ríos.
Desde la comunidad, se invita a los vecinos a adornar sus hogares en honor al Santo Patrono.
Este jueves 30 de agosto tendrá lugar la Charla- Taller sobre bullying para padres, docentes y público en general a cargo de la Dra. María Inés Nin y la Prof. Silvia Balduzzi. La actividad es de carácter libre y gratuito, pero con cupos limitados.
La acreditación comenzará a las 19:00. El desarrollo de la charla-taller será desde las 19:30 a 21:30 en el Museo Histórico Martiniano Leguizamón (Buenos Aires 286).
Invitan: Equipo Humanidad Nueva y Centro Mariápolis Paraná.
Link de inscripción: https://goo.gl/forms/AG2owZC9DxxlD4gU2
Este viernes 31 se realizará una reunión de la Red de Familias Entrerrianas. La actividad tendrá lugar en el Círculo Católico Obrero (Andrés Pazos 347) a partir de las 20.30.
Según se indicó se darán a conocer los proyectos e iniciativas en las que está trabajando la Red para quienes deseen sumarse.
Una nueva edición de la capacitación del Programa Ambientes Seguros en la sede de la UCA en Paraná, titulado “Elementos para detectar abuso sexual infantil. Herramientas para generar ambientes seguros”, se desarrolló la semana pasada en la UCA.
Se trata de una instancia ofrecida por la Pontificia Universidad Católica Argentina y la Comisión Arquidiocesana para la Protección de los Menores, en el marco de un programa de extensión que se lleva a cabo conjuntamente.
El objetivo de este programa es brindar capacitaciones periódicas en la sede de la UCA, abiertas a todo el público interesado. En lo que va del año, ya se han brindado tres de estos encuentros, en los cuales no sólo fue en aumento la cantidad de asistentes, sino también se pudo notar una importante diversificación de los asistentes en cuanto a ámbitos e intereses de procedencia.
La Parroquia de Santa Elena será el espacio donde se realizará un taller de matrimonios que tendrá lugar este domingo 26 a las 10.00. La actividad está organizada por Acción Católica Arquidiocesana.
Se compartirá un almuerzo a la canasta y habrá servicio de guardería.
Informes e inscripciones: 3437 – 608864
“Si el Estado ayuda en lo económico, no lo hace en base a la cantidad de fieles. No nos manejamos por la cantidad de bautizados, ni siquiera hacemos mención a eso porque no sabemos cuántos bautizados hay. En ningún momento se ha considerado un aporte a la iglesia por cantidad de bautizados”, así lo explico el Padre Mauricio Landra, decano de la facultad de derecho canónico de la UCA con sede en Buenos Aires entrevistado por Radio Corazón, la radio del Arzobispado.
Frente a las distintas iniciativas que promueven la práctica de la apostasía colectiva y que han tenido lugar en los últimos tiempos, Landra explicó que “el término ‘apostasía’ tiene que ver con dejar de hacer algo. Esta práctica no es algo novedoso. El abandono de la fe, por distintas razones, siempre ocurrió. Este apartarse de la fe requiere de un acto humano concreto. El hecho de realizarlo, desde lo espiritual, nunca produce alegría en el pueblo de Dios. En otras palabras, lamentamos profundamente que alguien solicite esto. El dolor del abandono de la fe nos afecta a todos. Se considera un acto individual, más allá de que la solicitud sea colectiva”.
Una vez que la persona decide apostatar el registro de su bautismo no se borra en la Iglesia Católica. “Los archivos eclesiásticos en Argentina gozan de cierto respeto por acuerdos que existen. Los registros no se borran porque no hay una modificación en lo civil. Cuando se hace un reclamo de esto, muchas veces hay un corte y pegue de sitios web y se menciona la ley de Habeas Data. Hay un artículo en esa ley que permite a la iglesia llevar un registro de sus miembros. Lo que se protege en esa ley es la utilización de datos”.
Además, hizo referencia al concepto de bautismo impuesto que sirve como fundamento para fomentar la apostasía. “La invitación es verlo como hijos. A cada uno de nosotros no nos preguntaron muchas cosas, eligiendo lo que consideraban mejor. La fe es un regalo, no es una imposición”. “La Iglesia Católica tiene un status jurídico que lo se lo dio el Estado Nacional por lo que hizo la Iglesia para construir el país. Es una posición que se le da en la Constitución, en el Código Civil y también por supuesto un reconocimiento a los otros credos. Nunca en ningún momento de la historia de la relación Iglesia Estado argentino, se ha considerado la cantidad de fieles bautizados”, sostuvo.
Asimismo, respecto al dinero que recibe la Iglesia Católica del Estado, aseguró que “la Constitución no habla de un sostenimiento económico. El Estado quiso reconocer el culto preconstitucional del Estado que tenemos todos”.
Por otro lado, el sacerdote hizo referencia a la desinformación en torno a la iniciativa de la apostasía. “El fenómeno va más allá de la apostasía. Nos incluye en varios temas que no construyen al dialogo. Cuando algunos grupos impulsan estos movimientos, hablan de adoctrinamiento por parte del pueblo de Dios a la sociedad. Yo pienso que es al revés. Es lamentable porque el adoctrinamiento hace que uno copie y pegue conceptos que no entiende. Hay gente que va a apostatar sin entender el concepto de lo que quiere hacer”.
Finalmente aseguró que “hay que reconocer que falta un dialogo profundo. Hay muchos que dicen que lo hacen porque quieren, porque les gusta. Son expresiones que se objetivizan demasiado. Y en muchos órdenes de la vida, hay cosas que uno tiene que hacer cosas sin quererlas. A nivel Iglesia Argentina se está elaborando una guía sobre cómo apostatar. La idea es unificar criterios. Una de las consignas que se pondrán es que la solicitud debe ser presencial”.
La Parroquia Santa Rosa de Lima en Villaguay celebra su Fiesta Patronal. En estos días de la novena se están realizando diferentes actividades.
Este jueves 23, la misa será a las 16:00. En tanto, el viernes 24 a las 21:00 se hará una noche joven con Santa Rosa.
El sábado 25, invitan a la Adoración al Santísimo. El domingo 26, se hará la ofrenda de rosas de cada familia y la renovación de promesas matrimoniales.
En tanto el lunes 27, a las 19:00, será la procesión de hombres desde la Capilla San José.
Las actividades propias de la Vigilia, el miércoles 29, serán las siguientes:
16:30: Misa de Peregrinación de Laguna Larga.
20:00: Misa.
23:30: Canto Feliz cumpleaños a la Patronal. Actuación de la Banda del Ejército.
Para el jueves 30, el programa anuncia:
06:00 Misa de los abuelos, padres e hijos.
08:00. Misa de las abuelas, madres e hijas.
10:00. Misa de las primeras comuniones.
12:00. Caravana por calles de la ciudad con imagen de Santa Rosa y agrupaciones.
15:00 Procesión desde la Parroquia, luego Solemne Misa Patronal.
La Liga de Madres de Familia entregó el premio Santa Clara de Asís 2018 a Fabiana Minatta, en reconocimiento a su trayectoria en comunicación y educación.
Fabiana Minatta, como educadora, ha recorrido todo el escalafón docente, llegando a estar al frente de la Dirección de Educación de Gestión Privada en la actualidad. Como comunicadora, se ha desempeñado por 25 años en emprendimientos de conducción radial, spots publicitarios y conducción de eventos solidarios, folclóricos y culturales en la Provincia.
Ha logrado unir educación, comunicación y valores siendo incansable su desvelo y trabajo en la gestación de proyectos socio-comunitarios con eje en la comunicación: aprendizaje servicio, programas radiales, y trabajos con las culturas juveniles.
En la Arquidiócesis de Paraná, sólo para mencionar algunos de sus aportes, ha trabajado con entusiasmo en la Junta de Educación, en la realización del III Sínodo Arquidiocesano, en la Junta de Estudios Históricos, en Cáritas, en la Comisión Educación-Cultura Pastoral Social Diocesana, y, como locutora, en espacios radiales y variadas presentaciones.
La distinción Santa Clara de Asís
Este reconocimiento es otorgado por la Liga de Madres de Familia, desde 1966, a distintos medios y formas de comunicación social que contribuyen a la formación de la niñez y de la juventud., fomentando los valores de la persona, familia, sociedad y del medio ambiente.
Con el premio a la trayectoria que recibe la Prof. Minatta, se intenta ofrecer auténticos referentes del diálogo y encuentro entre los argentinos, que apoyen y difundan la cultura, las tradiciones, apostando a un futuro pleno de fraternidad.
El premio
Consiste en una fina estatuilla de Santa Clara de Asís realizada en madera. En su base y sobre una plaqueta de bronce, figura el nombre del galardonado y el de su realización.
La entrega
La profesora Minatta recibirá la estatuilla el viernes 31 de agosto, a las 18, en el Salón Dorado de la Legislatura de la C.A.B.A