Categoría: ARQUIDIÓCESIS

Archivo Arquidiocesano.

Información para Iglesia Diocesana. Programa Radial FM Corazón. 2012

La zona de bajada grande fue la elegida por los primeros pobladores cuando en el siglo XVII, Santa Fe Capital debió ser trasladada de su primer emplazamiento en las cercanías de Cayastá hacia su actual lugar. Era también el sitio en el cual los viajeros que se dirigían a Corrientes o al Paraguay hacían pie para continuar por el camino de la margen izquierda del Paraná. Cuando se construyó el fuerte en el lugar que actualmente ocupa la plaza 1º de mayo la población comenzó a concentrarse alrededor de éste, quedando la bajada como un desembarcadero que con el correr del tiempo se volvió un importante puerto para la comunicación de la ciudad. El 16 de Octubre de 1896 se inauguró un muelle construido por la empresa del FFCC Central de Entre Ríos (ahora FFCC Gral. Urquiza).

El movimiento portuario se acrecienta sobre todo por la exportación de cereales, llegando a trabajar 100 personas por día en el cargamento de los barcos. Se acrecentó la población y fue necesario la creación de la escuela primaria en 1895 y en 1899 la estafeta de correos.

Con la habilitación del Puerto Diamante para buques de ultramar y la instalación de una línea férrea, nuestro puerto fue perdiendo su actividad. Tiempo después la nación lo va a expropiar para los ferrocarriles.

En noviembre de 1916 el Padre Juan Pérez, de la orden de los Agustinos le informa al vicario General David Luque que durante 8 días se ha llevado a cabo la misión religiosa en el Barrio de Bajada Grande y que todos los años se acostumbra a dar. Este año como en los anteriores han ayudado en tan santa tarea las señoras Vicentinas, Ana de Arigos, María Z. de Ortiz, María C. de Parera, Lola Velazquez y María Judith Zavalla Carbo. Todas dignas de elogio por el celo puesto en atraer gente a la misión para enseñar la doctrina, dar consejos a las personas cuyos hogares no estaban bendecidos a fin de que regularicen su estado. La asistencia fue más crecida de lo que se creía pudiendo contar todos los días con unas 250 a 300 personas. Fruto de esta misión fueron 150 confesiones, 20 primeras comuniones, 21 bautismos y 4 matrimonios.

El 21 de octubre de 1916 van a contraer matrimonio en la Parroquia San miguel y fruto de esta misión los matrimonios de Tomas Morales, natural de Nogoyá y domiciliado en Bajada Grande y Maclovia Ávila, natural de Bajada Grande y van a legitimar a sus hijos Tomas, Maclovia Eulalia y Esteban. Libro 3 folio 67 de San Miguel, Vicente Herrera y Carmen Sosa, el mismo día y legitiman a su hija Paulina; Saba Morel y Petrona Godoy y son sus hijos Catalina, Fernando, Juana Josefa, Salvador. Y por ultimo Francisco Romero e Isidora Ríos, sus hijos Mercedes, Heraclio, Marcos, Damian, Benito, Eugenio y Sixto. Todos el mismo día y por el Padre Juan Pérez.

El 27 de septiembre de 1927 se hacen cargo de la parroquia San Miguel los padres Claretianos, misioneros del Corazón de María. Van a celebrar misa y bautizar en los galpones de Bunge y Born destinado al depósito de cereales, cerca de la estación del ferrocarril y en la carbonera del ferrocarril. Dicen que colocan toldos de lona y usan los durmientes como bancos. Preparaban el altar con una mesa con adornos de flores naturales atadas con piolín formando guirnaldas.

Entre el 30 -31 el Padre Marcelino Carrera , los domingos llegaba en el tren de las 11 de la mañana, celebraba la misa, daba catequesis en una habitación de una casilla de madera que le prestaba la familia de Pascual Peralta que se la había prestado un señor Arregui. Cuenta la historia que un día pasaban los misioneros por el camino del río y le pidieron a él un lugar para dar la misa, eran el Padre Albarracín y Marcelino Carrera, les ofreció esa habitación al fondo de su hogar. El padre venia una vez al mes al principio, se quedaba en la fonda de Bruna Mendizabal de Eguren y Antonio Eguren, casa que quedo sumergida en la laguna. Comenzaron a pensar en un terreno para construir un templo y eligieron un terreno baldío que rodeaba la casa de Peralta.

Los inmigrantes yugoslavos que no conocían el idioma se reunían allí después del trabajo cantando las canciones de su patria, bailando y especialmente pidiendo la protección de la Virgen.

El 6 de febrero de 1933 se da inicio a las obras de la capilla. La construcción fue efectuada por gente que venia de Paraná. El constructor fue Juan Schonfeld y trabajo gente de bajada contratada para el acarreo de agua desde la costa en tachos. La piedra fundamental consistió en una caja conteniendo papeles con las intenciones espirituales para la zona.

El 12 de marzo de 1933 se inaugura la capilla del Corazón de María con la presencia de Mons. De Carlo, el párroco de San Miguel Pbro. Oromi y el padre Marcelino que estaba preparando todo para este momento.

Las personas que explotaban las canteras colaboraron con sus peones, entre ellos Víctor Vuconich y Gregorutti, que ese día le dieron feriado a su personal para que todos pudieran asistir. La gente concurrió con sombreros y vestidos de fiesta, muchos niños recibieron la confirmación y primera comunión.

El altar estaba ubicado en el centro del presbiterio y una grada separaba este lugar del resto del templo. Por sobre el altar se encontraba la actual Virgen Mostrando su corazón inmaculado, a la derecha la imagen del Corazón de Jesús y a la izquierda la imagen de San José.

A dos años de inaugurada la capilla Don Juan Costa, padrino de la imagen de la virgen, gano el premio mayor de la lotería y donó el importe para el revoque exterior del templo.

Entre el 34 y 35 se convierte en un centro catequístico. Toda la información de la capilla se refiere a ese tema.

El 31 de octubre de 1935 hay una reunión de vecinos en que se constituye provisoriamente una Comisión Pro Continuación de las líneas del Ferrocarril y Puerto Exportador de Bajada Grande. La ruta partiría de María Grande y le daría salida a los productos para la exportación. Y piden al obispo un representante de la iglesia para trabajar con ellos.

En 1938 se instala la fabrica Portland que va dar trabajo a mucha gente de la zona

Ese año también el Arzobispo Mons. Guilland hace su visita pastoral llegando hasta la capilla.

En 1939 encontramos al Padre Ángel Martín atendiendo esta comunidad, del 6 al 13 de agosto de ese año se ha cumplido con la novena en la Capilla y en el ultimo día se ha pedido por los pescadores y las necesidades del barrio. En el año 1943 se inaugura una escuela taller en Bajada para las obreras de ese barrio y lo dan las mujeres de Acción católica de San Miguel.

En el año 1948 hay una carta del Padre Roncaño, Párroco de San Miguel al Secretario del sindicato Obras Portuarias de Bajada Grande, pidiendo una reunión, dice aquí que el sindicato y la iglesia persiguen un ideal común, el engrandecimiento y prosperidad de este importante sector de Bajada Grande.. Las fuerzas dispersas se malogran, pero unidas se multiplican hasta lo increíble. Convencido de esto, como lo están ustedes solicito una reunión que tendría por finalidad un cambio de impresiones y la elección de una comisión Pro capilla de Bajada Grande.

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Información para Iglesia Diocesana. Programa Radial FM Corazón. 2012

No podemos hablar de la Piedad sin mencionar la historia que hizo posible el barrio que dio origen a la capilla y de ahí en más a la parroquia. Hablamos de la capilla de la Santísima Trinidad. En 1824 el gobierno dispuso que los cementerios se establecieran en un lugar alejado de la población y que hasta entonces estuviera ubicado en la misma manzana que la iglesia matriz. Se procuro habilita uno nuevo de inmediato y proveerlo de Capilla. Se eligió un terreno sobre el antoñico, el Pbro. Álvarez pidió el 27 de julio de 1825 que el gobierno le diera 200 pesos para concluirla. La capilla rotunda que se levanto era copia del Panteón de roma, reducido a su cuarta parte. Se construyo además la habitación para el Capellán. La capilla dedicada a la Santísima Trinidad fue inaugurada por el Párroco en la navidad de 1825.

Entre 1858 y 1859 se invirtieron 284 pesos 1 real en componer la iglesia, pintar puertas y frisos, gastos de cal, ladrillos y madera y compostura de la reja que servia de puerta al cementerio.

Desde 1860 el Gobierno comenzó a tomar ingerencia en la administración de los cementerios. A su vez al Gobierno Nacional le preocupaba el que en las ciudades donde no había cementerio de protestantes, quedaran insepultados los que no fallecieran en la fe católica. En vista de ello el Ministro de Justicia, Culto e I. Pública se dirigió a Vidal en febrero de 1863 para incitarlo a adoptar un medio, en la parte que le correspondía, a fin de impedir lo que se temía.

Mons. Vidal, una vez conocido el pensamiento del Gobernador de Santa Fe al respecto, se dirigió al Gral. Urquiza para darle a conocer las notas cambiadas y pedirle comunicara su opinión para proceder, de acuerdo con las medidas que se estimaran más convenientes. Lo mismo hizo con el Gobierno de Corrientes. Conocidas las respuestas de los tres gobiernos, las elevo al ministerio, haciendo notar que el proceder que en ellas se indicaba dejaba conciliadas las exigencias de las leyes civiles y canónicas sobre la materia.

Sin esperar mas, el ministro de Gobierno de Entre Ríos, Manuel Leiva, dispuso mediante circular dirigida a los Jefes Políticos el 16 de marzo “ que se construyera a la parte de afuera de los cementerios católicos un pequeño cercado con puerta separada, donde sea sepultados los cadáveres de los individuos de creencias diferentes de la católica”

El 9 de junio de 1864 el Gobernador de la Provincia envía una carta al Vicario Capitular de la Diócesis Pbro. Dr. Miguel Vidal, participándole que por el Artículo 2do de la Ley del 18 de abril de 1864, se dispone que mientras no estén establecidas las municipalidades queda a cargo del Poder Ejecutivo la administración y gobierno de los Cementerios de la Provincia. Por esta carta le pide que informe a los Párrocos de los Departamentos que deben entregar a los Jefes Políticos la administración de los mismos.

Esta carta viene acompañada de la copia de la Ley.

El Gobierno de la Provincia Decreta

–          que para dar sepultura a los cadáveres en los Cementerios Públicos, deberán los interesados satisfacer lo derechos de oficio y de fábrica, conforme al arancel vigente

–          los deudos y demás interesados podrán exigir de los curas o de sus encargados, la celebración de sus oficios conforme se previene en el citado arancel.

–          En todas las parroquias se conservará en lugar visible una copia del arancel y otra copia de este en la Jefaturas Políticas. a más de la ley que determina la administración de los cementerios.

–          Los interesados elevaran sus quejas a las Jefaturas Políticas, toda vez que los Curas Párrocos se negasen a prestar los oficios con arreglo a lo que está dispuesto en el arancel citado, habiendo satisfecho el estipendio correspondiente y los jefes Políticos darán cuenta al Gobierno con información del hecho

–          Los encargados de cementerios no darán sepultura a ningún cadáver sin que se presente el boleto o recibo del cura y el de la Jefatura Política. Firman este Decreto José Domínguez, Nicanor Molina.

En agosto de ese año, el Vicario Capitular comunico la novedad a los párrocos y dispuso hicieran entrega formal de la necrópolis a su cargo. Con estas disposiciones, los cementerios dejaron de estar bajo administración parroquial y más tarde o más temprano, los fueron entregando a la autoridad civil.

El templo fue objeto de posteriores modificaciones y en 1903 fue demolido y sustituido por un cuarto o saloncito.

El 17 de marzo de 1899 se reúnen en la Catedral un grupo de señoras y señoritas con el Obispo Mons. de la Lastra y Gordillo para establecer un centro parroquial de la Unión Pía de San Antonio de Padua. Establecen allí los estatutos y demás reglamentaciones establecidas y su adhesión a la casa principal de Roma.

El 6 de agosto de 1899 por iniciativa del Padre Yañi se reúne en el Asilo una asamblea de caracterizadas damas de la ciudad, que después de escuchar al cura resuelven constituir un Centro de Unión Pía de San Antonio y Pan de los pobres, previa autorización de la autoridad eclesiástica. El 15 de agosto de 1899 se crea el Centro Secundario de la Pía Unión en el Asilo de San Antonio para extender los bienes que la institución propone. En el informe dice que están trabajando bien, que el Pan de los Pobres se efectúa con regularidad y llevan a numerosas familias esta este socorro material y espiritual. Dice que todos los martes se realiza la misa a San Antonio y que es mucha la concurrencia a pesar de lo reducida que es la capilla. En las fiestas de San Antonio de ese año, el Padre Andrés Zaninetti estuvo a cargo del Sermón y el coro formado por señoritas y Hermanas estuvo dirigido por Mario Monti

En el mismo informe están los ingresos y egresos, donde consta que han colaborado para el Altar de la Capilla y que del Pan de los pobres comenzó el 29 de agosto de 1899 donde se empezó a socorrer a 25 familias pobres y que después aumento, agradecen los nombres de las personas que han donado alimentos y otros enseres, frazadas, jabones, etc. En un informe del Apostolado de la Oración del 28 de abril de 1900 dice que fue fundado el 1 de enero de 1892, que el 27 de diciembre de 1893 se sanciono el proyecto de traer enfermeras Franciscanas para atención de los enfermos a domicilio, para cuyo fin se destino el producto de una velada literaria realizada el 1 de mayo de 1894. Este mismo año se redactan los estatutos para una comisión compuesta por el Pbro. Luis Palma, el Dr. Ramón Calderón y el director del Apostolado con el fin de solicitar la personería jurídica, que fue acordada con el gobierno de la Provincia el 25 de septiembre de ese año. Y el 16 de octubre fue hecha la donación de un terreno al apostolado para la construcción del Asilo de las hermanas Franciscanas. El 2 de Diciembre de 1894, se coloca la piedra fundamental y se empezó la edificación. El 1 de marzo de 1896 se inauguró una parte del Asilo donde quedaron instaladas las Hnas y comenzaron a funcionar tres reparticiones de utilidad pública, Servicio de enfermería, Capilla y Escuela gratuita de niñas.

En otro informe del año 1900 dice que la capilla se ha terminado, que fue bendecida el 14 de octubre, y que se ha adquirido un terreno para ampliar el asilo. De la escuela, que hay 150 niños que asisten regularmente, que el 1 de marzo de 1899 se había abierto el Taller que funciona con éxito y que se ha hecho la exposición de los trabajos manuales, en dos años unos 635 piezas entre costuras, bordados, tejidos y que mucho eso fue vendido para la compra de útiles.

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Información para Iglesia Diocesana. Programa Radial FM Corazón. 2012

Informe de Misión mayo de 1931, 250 asistentes al Catecismo. Comuniones 248 Confirmaciones 341. Mons. Julián Martínez.

Informe de 1934. Seria necesaria una capilla en Barrio del consejo.

1938. Centro de catecismo

1948 Bendición del nuevo local de un Oratorio Provisorio, erigido en el Barrio del Consejo para poder celebrar ahí las misas. Esta construido sobre ladrillo, revocado con piso embaldosado. Tiene un altar donado donde se ha puesto la estatua de San Roque restaurada y decorada, propiedad de la iglesia San Miguel.

1965 Inventario de la capilla 1 campana 32 bancos confesionario Imágenes. Queda bajo el ejido de la Parroquia Don Bosco

1968. Se habla de la semana Santa en San Roque. Hay un informe en el legajo.

16 de agosto 2002. Se erige la   Parroquia San Roque. El Pbro. Juan Carlos López será su primer párroco

31 de diciembre de 2003 Asume Miguel Ángel Velasco Párroco actual

Prof. Celia Godoy

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