En la cercanía de la fiesta patronal de la Arquidiócesis, compartimos un artículo de la Prof. Celia Godoy sobre la historia de la Virgen del Rosario. Desde que en su advocación de Nuestra Señora del Rosario se apareció en 1208 a Santo Domingo de Guzmán en una capilla de Francia hasta su llegada a nuestros lares. El escrito puede leerse aquí.
Virgen del Rosario, la llegada
La Virgen, en la advocación de Nuestra Señora del Rosario se apareció en 1208 a Santo Domingo de Guzmán en una capilla del monasterio de Prouilhe , Francia. Y desde esta remota aparición ha sido venerada y querida. Apareció con el rosario en las manos, enseñó a rezarlo, nos pidió a todos hacer uso de este regalo.
Así se extendió esta su amor de Madre a todo el mundo, primero en el mundo conocido y después al nuevo mundo.
Cuando España sale a conquistar y colonizar las tierras de América, su armada, sus marinos están bajo la protección de nuestra Madre del Rosario. Sebastián Gaboto llega a la región del Plata con su expedición puesta bajo su patrocinio y al descubrir el Río Paraná, la proclama Patrona del mismo, en 1527.
Será en la batalla de Lepanto, cuando la armada cristina que vence a los turcos, que se habían puesto bajo la protección de la virgen en 1571, que tendrá un día especial para recordarla. Y al año siguiente, 1572, el Papa Gregorio XIII, establece el 7 de octubre, día de la batalla como fiesta de Nuestra Señora de la Victoria y del Santo Rosario.
En 1573 se funda Santa Fe, gran parte del territorio entrerriano queda bajo jurisdicción de su cabildo y desde ahí comienza en forma lenta y difícil la ocupación de la costa entrerriana. Con las familias que acompañan este poblamiento viene nuestra imagen fundadora.
Y no pasará mucho tiempo para que Ella, Nuestra Virgen del Rosario tenga su primera casa. El 7 de diciembre de 1580, Juan de Garay otorga a Antón Martín, criollo que integró la expedición que fundara la antigua ciudad de Santa Fe, la escritura de las tierras del Rincón, lugar de la primera capilla ocupada por la nuestra imagen histórica.
La bajada, con su población aborigen, comienza a ser recorrida por los expedicionarios y comienza a establecerse tratados de convivencia. En 1632, se establece el primer pacto concluido entre el gobernador Hernandarias de Saavedra y el Cacique Yasú, jefe de los Charrúas que tenía su toldería en las proximidades de la Bajada.
A partir de 1650 comienza el trasladado de la primera fundación de Santa Fe más al sur, hasta el lugar que hoy ocupa por los numerosos ataques de las tribus de la región.
En el traslado desde Cayastá, el pago de Rincón fue una de las postas para hacer el viaje, pero algunas familias, en vez de seguir de largo, se quedaron. Las tensiones con los pueblos originarios fueron permanentes, incluso allí se construyó un pequeño fuerte donde resistieron en el rincón del Ubajay y el Colastiné que formaba parte de la defensa de Santa Fe. Otras familias se radicaron en la Bajada del Paraná,
Por las actas del Cabildo de Santa Fe del año 1654, sabemos que el procurador se queja porque en la doctrina del Salado Grande hay más de 40 estancias, distante 20 leguas de latitud, Y solo hay dos parroquias, á 16 leguas una de otra, pero que no se oye misa, ni se cumplen los sacramentos, y pide la fundación de dos nuevas parroquias, en las estancias de Álvaro Andrade y de Antonio de Vera Mujica.
Entre 1659 y 1679, nuestra zona queda incluida en la estancia jesuítica de San Miguel. Don Cristóbal de Garay y Saavedra vende la tercera parte de la estancia que tenía en ésta banda del Paraná al colegio de los Jesuitas, por esto ellos fundaron esta importante estancia de ganados y levantaron una capilla u Oratorio bajo esa advocación. En las barrancas próximas al lugar en que después se estableció el pueblo, la compañía organizó la explotación de los yacimientos calíferos y de yeso existentes. Por superposición de títulos se inició un largo pleito entre la compañía y los herederos de Hernandarias y la compañía de los Jesuitas.
Sigue aumentando la población en la otra banda. En 1662, el Gobernador del Río de la Plata Alonso de Mercado celebra otro pacto con tribus de Cayagüates, Tocagües y Vilos, representado por sus caciques y el Padre Nicolás Carbajal, por este convenio las poblaciones se reducen y pueblan un lugar situado frente a Santa Fe en la otra banda del Paraná a dos leguas. En la misma época el Cabildo de Santa Fe le concedió al Maestre de Campo Francisco Arias de Saavedra una encomienda de indios tocagües y le señalo como lugar de asiento el sitio de la Bajada.
Va a ser en 1684 que la imagen de la Virgen es destinada a la capilla de Bernardo Cuesta en el Rincón, donde llegaban los frailes mendicantes, mercedarios ó el cura de la ciudad de tarde en tarde.
Y allí va a permanecer hasta que se agudiza el ataque de los aborígenes alrededor de 1715 y esto obliga a llevar la imagen a Santa Fe hasta que cese esta arremetida.
Siguen llegando pobladores, primero junto a la ribera, luego en lo alto de la barranca. El Pago de la otra banda, como se lo llamaba, era un reducido caserío ubicado sobre el puerto del mismo nombre, dependía para la atención espiritual de los curas de Españoles y Naturales de Santa Fe, que delegaban sus atribuciones a algunos misioneros y sacerdotes que recorrían la campiña y particularmente al Padre Miguel de Barcelona que arribaba periódicamente a la Bajada a una capilla que los pobladores habían levantado dedicado a la Inmaculada Concepción, se supone que a fines del Siglo XVII. Los vecinos de Santa Fe se reúnen para ver opciones frente al constante ataque, saqueos e incendios que sufrían los nuevos pobladores y se decide entonces instalar en 1727 el primer asentamiento fortificado en un sitio dominante de la población. Ocupo el lugar de la actual plaza 1 de mayo. Al año siguiente, 1728 intervienen las milicias de Paraná en las expediciones punitivas contra los indios.
El 10 de junio de 1730, el Obispo pide al Cabildo, que se deslinden las jurisdicciones de los Arroyos y el Paraná, para establecer curatos, pues se sentían necesidades por la mucha población,
Llegamos así al 23 de octubre de ese año de 1730. El Cabildo Eclesiástico resuelve erigir la parroquia del Pago de la otra banda del Paraná y ordena se le entreguen los ornamentos y alhajas de la capilla que se desalojó del Rincón.
Necesitábamos un párroco, una iglesia, algunas otras cosas, pero la Madre ya tenía su lugar en nuestra tierra.
El Padre Francisco Arias Montiel, se presentó a optar por concurso al cargo y el 15 de marzo de 1731 es designado cura de la Bajada.
El 27 de mayo recibe bajo inventario las alhajas y la imagen de la Virgen, vestida con manto de nobleza, campo azul, guarnición de encaje blanco, volado angosto. Junto a sus pertenencias, la limosna que había pedido en Buenos Aires y el precario rancho que se utilizaba de capilla comenzó su misión siempre acompañado de María del Rosario.
Por informes del Cabildo de Santa fe, cuando se crea el curato de Coronda en 1743, hace mención a los ornamentos de la antigua capilla de la Concepción.
“y así la hubo Tomás de Salazar, que la sirvió 40 años, hasta que se desalojó por las invasiones, ordena se devuelvan al Rincón lo que tenía la capilla y que llevó el cura de españoles Pedro González Baptista, la imagen del Rosario que la llevó el primer cura del Paraná Francisco Arias Montiel, como depósito, Junto con lo que tuvo la capilla de Nuestra Señora de la Concepción, existente en la otra banda; y exigirse al mismo González, la devolución de los ornamentos de la capilla de N. S. del Rosarlo pago del Salado, y que llevó al irse al pago de los Arroyos, el primer cura Ambrosio de Alzugaray en depósito, con la mitad de la capilla Nuestra Señora de la Concepción de la otra banda. (^Notas y comunicaciones).”
Hoy, sigue entre nosotros, cuidándonos, cobijando a este pueblo que la sigue venerando como el primer día.
Prof. Celia Godoy
Fuentes consultadas.
Actas del cabildo
Barral, María Elena; Las parroquias rurales de Buenos Aires entre 1730 y 1820. XIV Jornadas Interescuelas-Departamentos de Historia realizadas. Mendoza, octubre, 2013
Barriera, Darío G. y Moriconi, Miriam S.; Gobiernos y territorialidades: Coronda, de Caserio a Curato (santa Fe, Gobernación y Obispo de Buenos Aires, 1660-1749)
Pérez Colman, Cesar. Entre Ríos. Historia 1520-1810. Imprenta de la Provincia, 1937
Segura, Juan José; Historia Eclesiástica de Entre Ríos. Nogoyá, 1964
Suarez, Teresa; Construcción institucional, económica y política en la segunda mitad del siglo XVIII. De “la baixada” a “los entrerríos”. Publicación de El Litoral, Santa Fe, 2010,u.n.r. – ishir-cesor, conicet
Stoffel, Gabriel; Los curatos santafesinos en la época colonial. https://www.monografias.com › trabajos39 › curatos-santafesinos